에스겔 선지자가 사용하는 충분한 비유적인 행동은 우리로 하여금 기도하는 마음과 함께 조심해야 함을 요구하고 있습니다. 다른 어떤 성경의 기록자보다도 에스겔 선지자는 그 설명하는 도구로서 비유에다 자주 호소를 했습니다. 에스겔서 4장과 밀접하게 연관 되어서, 본문도 새로운 상징을 통해 유대 백성에게 닥치는 심판의 선포를 강력하게 기록하고 있습니다. 애굽에서의 고난보다도 더 심각한 심판이 죄 때문에 유대백성에게 닥치게 되어 있었습니다.
"날카로운 칼" 이나 "삭도", 다시 말해서, 이발사의 면도칼은 단도 같은 예리한 물건을 베는 도구를 상징하는데, 여기서는 원수의 단도 (사 7: 20)를 상징하기 위해서 사용이 되고 있습니다. 그래서 이발사의 면도칼 처럼 예리하게 된 칼이 에스겔 선지자의 머리와 수염을 깎기 위해서 사용이 됐던 것입니다. 유대 백성들의 대표자로서 이 칼은 선지자의 머리에 도달하게 되어 있었고, 머리를 깎는 것은 심각한 수치와 모욕의 표식이었는데 이는 제사장의 경우에는 특히 더 그랬습니다 (삼하 10: 4 - 5). 머리털은 성별의 표식이었기 때문에 제사장들은 머리나 수염을 깎는 것은 표면적으로 금지가 되었습니다 (레 21: 5). 머리와 수염 둘 다를 깎는 것은 가장 절망적인 심판을 나타내기 위한 것이었습니다.
깎은 머리털은 저울에 달아서 세 부분으로 나누어야만 했습니다. 첫 부분은 포위가 끝날 때에 성 안에서 태워야만 했었고, 둘째 부분은 성 주위를 빙 돌아서 칼로 짓부수어야만 했고, 셋째 부분은 바람에 흩어져야만 했습니다. 비유의 의미는 에스겔에 의해서 자세하게 주어지고 있는데, 바로 삼분의 일에 해당하는 백성들은 성 안에서 전영병으로 죽어야 했고, 또 삼분의 일에 해당하는 백성들은 칼에 의해서 죽임을 당해야했고, 또 삼분의 일에 해당하는 백성들은 바람에 흩어져야만 했던 것입니다. 이것이 남은 자들에게 일어난 일인 것입니다. 약간의 머리털은 선지자의 옷깃에 감싸져야 했는데 이 중에서도 몇몇은 불에 던져져야만 했습니다. 끔찍한 심판으로부터 도망을 친 자들도 끔찍한 상상으로부터는 도망하지를 못했습니다 (렘 41: 12; 44: 14). 더 나은 시절에는 하나님께서는 당신의 백성들에게 머리의 머리털 숫자가 세어지게 된다고 확인시켜주셨는데, 이는 바로 하나님의 돌보심과 공급하심의 증명이었습니다. 하지만 이제는 하나님으로부터 단절이 되었고, 하나님의 임재로부터 분리가 되었는데, 대머리는 하나님의 풍성하심과 보호하심의 철수를 나타냈습니다.
본문과 바로 앞장의 상징적인 행동들을 요약하면서, 성경 주석가들은 에스겔 선지자가 의미를 설명을 해준 호기심 많은 구경꾼들의 한 무리를 이끌었다고 말합니다. 선지자가 보여준 것은 바벨론과 그의 멸망이 아니고, 거룩하지 못한 예루살렘에 닥친 당연하고도 돌이킬 수가 없는 심판이라는 것입니다. 구원이 이방나라들에게 펼쳐져 나가는 구심점이 되는 대신에 사악한 가운데서 세속의 일을 너무 많이 했다는 것입니다. 그러므로 하나님께서는 더 이상의 동정심을 남겨두시지 않으신다는 것입니다. 하나님의 호의라는 가장 위대한 선물을 발로 짓밟아 버렸으므로 그 심판은 너무나 끔찍할 것이라는 것입니다! 아멘! |
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